叶檀：“巴比慈善晚餐”是否鸿门宴

　　巴菲特与比尔·盖茨向全球富豪化缘，用于慈善事业。巴菲特与比尔·盖茨夫妇成为慈善的代表，但他们的代表身份遭到挑战。

　　“巴比慈善”的背后支撑力量到底是什么？欧洲的一些企业家认为，正是美国的投资时代与税收政策拉大了贫富差距，巴比慈善是美国富裕阶层挽回信用的尝试，将正常的税收用作慈善，结论是，巴比慈善并不值得夸耀。

　　相比而言，一些中国的企业家更加直接，少数人拒绝了出席晚宴的邀请，许多受邀者致电询问是否需要在晚餐上做出捐赠承诺，如果答案为“是的”，拒绝出席的企业家人数将上升。

　　一些企业家把巴比晚餐视作鸿门宴，这是一个反讽。中国投资界人士、企业家愿意支付几十万美元甚至上百万美元参加巴菲特午餐拍卖，却不愿意参加巴菲特与比尔·盖茨夫妇的免费晚餐。他们出钱购得巴菲特的午餐权，并不是为了支持巴菲特的慈善事业，而是希望从巴菲特口中套取赚钱秘笈。至于慈善晚餐，实在是太尴尬了，如果大笔捐赠就有显富、露富嫌疑，如果不捐赠会颜面扫地，找个理由不参加是上上之选。

　　许多中国企业家仍然身处丛林社会，典型的特征是，遭遇的外界环境并不友好，原罪与仇富让他们时时处于警惕之中，生怕不小心显示出富裕本色。丛林社会中的人动物性更强，心怀慈善、悲天悯人的宗教情怀与他们无缘，他们满足于本人与子女的物质享受，在对资源的浪费中突显自己的王者尊严。我们必须看到中国企业多数处于原始积累阶段，所有的资金都用于钱生钱，他们心仪的人物是高老头，而不是巴菲特，或者说是财富积累期的巴菲特与比尔·盖茨。他们满足于物欲享受，却不愿意获得精神的飞升。

　　丛林社会中生存久了，我们会对所有的善意抱怀疑的态度，钓鱼执法者的心态内化到文化深处——对你没有好处，你为什么这么热心？这种文化本身有可怕的毒素，更可怕的是，一些指责显示并非空穴来风，如从紫金矿业套现的陈发树宣布成立慈善基金，媒体挖掘的是他漏税的可能。而另一些慈善捐款与企业所需要缴纳的税收数目刚好相匹配，企业慈善捐赠享受了税收优惠，不过是做个空头人情。

　　另一重受人诟病的要素是中国慈善体制中的行政色彩，慈善机构如同政府机关，捐款使用不公与效率低下屡受指责。上月月底，中国国务院五部委联合下发《青海玉树地震抗震救灾捐赠资金管理使用实施办法》，要求慈善组织将募集的善款，统一汇缴拨付到青海省政府、青海省红十字会、青海省慈善总会的专用账户中，连同青海省接收的捐赠资金，统一纳入灾后恢复重建规划，由青海省统筹安排。早在4月17日，民政部就发布通知对玉树地震救灾募捐主体做出限定，只能由中国红十字会总会、中华慈善总会、中国扶贫基金会等15家“中字头”慈善机构进行救灾募捐，“其他机构不得开展救灾募捐，已接收救灾捐赠的，要将所募捐款转交上述机构”。从捐赠者到使用者，充斥了行政色彩，民间机构被排除在外。如果巴比慈善基金在中国，以数目之庞大，说不定也会被划归到中字头的慈善机构之下。

　　9月5日，就盖茨和巴菲特将来中国劝捐一事，江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长、“中国首善”陈光标致信盖茨和巴菲特，宣布将响应“裸捐”号召，在离世后捐出个人全部财产，在致巴菲特与比尔·盖茨的公开信中，他表示，“在我离开这个世界的时候，将不是捐出一半财富，而是裸捐，向慈善机构捐出自己的全部财产。这也是我给你们两位先生中国之行的见面礼……每个富人应该意识到：能够成为富人是幸运的，但你拥有的财富绝不可以仅仅属于自己个人，你有责任为他人、为社会，多做一些事，更多地回报社会。”

　　陈光标曾经被质疑作秀，在企业家群体中颇为另类，这是中国慈善人物的悲哀。庆幸的是，许多企业家表示会出席巴比晚餐，这不是鸿门宴而是精神的洗礼。

　　巴菲特与比尔·盖茨宣扬慈善理念，宣传与原始积累期的企业家不同的另一种生活方式。这种生活方式离中国社会还比较遥远，却是一个正常和谐的社会必须具备的美德，也是社会各界宗教情怀的起点。(特约评论员叶檀知名财经评论人)