伴着铿锵的排铓和浑厚的象脚鼓声，一位男子身披翠绿的孔雀翎羽，活灵活现地表演孔雀独特的拖翅、晒翅、展翅、亮翅、点水等动作，一气呵成。有力度的转头、犀利的眼神、扭动有节的动作，像极了一只威武的雄孔雀，振翅开屏，气势逼人。

他就是瑞丽的“孔雀舞王”约相。

孔雀舞，傣语为“嘎洛勇”，主要模仿孔雀飞奔下山，漫步森林，饮泉嬉水，追逐嬉戏以及拖翅、晒翅、展翅、开屏、飞翔等动作，是我国傣族民间舞中最负盛名的传统表演性舞蹈，流传于云南省德宏的瑞丽、芒市等傣族聚居区，其中以瑞丽市的孔雀舞最具代表性。

瑞丽傣族孔雀舞被列入2005年国家级非物质文化遗产之一，而喊沙村正是瑞丽傣族孔雀舞的传播和传承地。“喊沙”为傣语，意即“黄金休憩地”，“孔雀舞王”约相的家就在这里。

一般人知道孔雀舞大多是通过杨丽萍、刀美兰等女性舞者，她们柔美的孔雀舞姿让人印象深刻，但是在德宏州，孔雀舞历史上都是男人跳的舞蹈。据专家介绍，约相的孔雀舞比起杨丽萍的“杨氏”孔雀舞更具原生态。

“在我们的历史上，女性想上台表演是很难的，就像解放前她们是不能读书的。”约相解释道，过去的孔雀舞由艺人头戴面具，并在腰间系上一个三角裤形的架子，十数片用竹篾条绷彩绸、绘以孔雀羽纹图饰的细长彩条，就安插在架子上，分别代表孔雀的翅膀和尾羽。直到解放后，女孩才开始走上舞台。现在男女性跳孔雀舞的大部分的动作都一样，但还有些细微的差别，男性的动作相对大气阳刚，女孩则是偏柔软更多，像诸如抬脚这类的动作，女孩因为穿了裙子动作就不会太大。

约相表演前更衣准备 （人民网记者曹昆摄）

约相是成家后才开始学习孔雀舞的。生活艰苦的农家子弟，热爱孔雀舞却没有机会得到专业系统的训练，他利用晚上没有农活的碎片时间自己练习，灵感大多来自于自然和生活，尤其是孔雀，约相称孔雀是“我的老师”。

傣族人民很早就有饲养孔雀的习惯，约相也曾经养过几只孔雀，方便更好的向它们学习。他寻找一切可能的机会观察着孔雀的一举一动，回到家后，学着孔雀的样子走路、展翅、开屏。随着时间的流逝，约相对孔雀的各种姿态动作都记忆深刻，模仿得也惟妙惟肖。

“孔雀的眼神，看起来特别灵，吃饭的时候，嘴这样‘叨’一下，梳理羽毛的时候头是这样扭过去理的，还有他们的脚步，提脚快，落地慢……”说起向孔雀学习，约相忍不住现场就做起了舞蹈动作。而这种观察孔雀向孔雀学习的习惯，也成为了约相教徒弟的“规矩”，并保持至今。

慢慢的，约相开始登上了更大的舞台，在一次国庆节的庆祝活动中，瑞丽县文化馆看中了他的表演，从此，他就常常被“借”去全国各地表演。1977年大概可以算是约相人生的转折点。那一年，约相跟随瑞丽文艺界人士到芒市表演，第一次上台表演就技惊全场。1980年，约相带着他的孔雀舞第一次在人民大会堂亮相，作为云南代表团的主力，他连跳七场，“孔雀王子”由此得名；1982年他受邀参加全国少数民族运动会，其自创的“孔雀拳”技惊全场。他还先后受邀参加中央电视台、云南电视台、北京电视台、浙江电视台等媒体的节目录制，受邀到缅甸，到北京、四川、昆明、浙江、广州、台湾等地表演。

约相本人也于2007年获得了国家级非物质文化遗产（孔雀舞）继承人的称号。每年的暑假是他们家小院子最热闹的时候，想学孔雀舞的人慕名而来，不仅有中国人，还有外国人。

约相家墙上挂着的合影 （人民网记者崔競文摄）

约相说，今年7月份家里来了50多人，来自好几个国家，黑人白人都有。“我的孙女孙子都跟我学习孔雀舞，如今也都小有所成，孙子在歌舞团现在已经是团长了。”约相很骄傲。

从2008年开馆收徒至今，他已经教过一千余名学生，约相收学生没有任何要求和条件，不分年龄、不分男女、不分民族，只要爱学想学都教。他的学生中年纪最大的有55岁，小的只有5岁。约相说，自己的学生有跳得好的还被邀请到缅甸去教学，许多7、8岁的小朋友会参加州里、市里的各项比赛，中缅胞波节的比赛他们也都会参加，无论如何，每次都能捧个奖回来。

约相已经快70岁了，这位孔雀舞王顶着国家级非物质文化遗产（孔雀舞）继承人的头衔，除了表演和教学生，他仍然会每天下地干活，换下演出服，他从“孔雀王子”变成了扛着锄头的老农，生活就这样一天天过去了。

可他并不觉得枯燥，对约相来说，孔雀舞就是他的生命，其他生活越简单越好。

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