人民網科倫坡9月9日電(高澤華)7日,人民網行走新絲路報道團隊來到斯裡蘭卡國家博物館。這座宏大的白色建筑物位於科倫坡,始建於1877年,是斯裡蘭卡最古老的博物館。館內分為上下兩層,陳列著從該國史前主要時期到康提時期的文物。漫步其中,可以感受到跨越千年,古朴之風徐徐而來,中國和斯裡蘭卡悠久的交往歷史有跡可循,如《布施錫蘭山佛寺碑》就是中斯友誼的一大歷史見証。
斯裡蘭卡在經過阿努達拉普勒王國和波隆納魯瓦王國時期后,於公元1215年被迦陵伽國的國王摩伽率領兩萬多士兵攻陷。斯裡蘭卡的首都被迫從干旱區轉移到濕潤區,新建立的登巴德尼亞王朝的首都從雅帕護瓦開始,歷經數次轉移,統治者和絕大部分人民都生活在不穩定的狀態下。這一時期被稱為斯裡蘭卡歷史上的“過度時期”。
但是另一方面,在登巴德尼亞王朝時期,人們對文學創造的熱情被極大地喚醒,這主要體現在佛教題材敘事詩的傳承,以及學者僧人的文學創作上。這一時期的藝術和建筑延續了傳統,但是明顯減少了庄嚴感。還有一個獨特的特征是不同宗教信仰的融合,如佛教和印度教。加達拉德尼亞寺由一名印度南部的建筑師主持建造,因此寺廟帶有很多印度風格的裝飾。這一建筑特征延續到今天。
在博物館裡面的斯裡蘭卡“過度時期”展覽區域,有一座被透明玻璃保護起來的石碑吸引訪客的視線。這塊古朴帶有明顯中國古代藝術風格的石碑,是明朝偉大的航海家鄭和於1409年途徑斯裡蘭卡時,在德維努瓦拉一個寺廟樹立的《布施錫蘭山佛寺碑》。此碑於1911年被一位英國工程師在南部城市高爾(加勒)路口的下水道發現。
石碑高144.78厘米,寬76.2厘米,厚12.7厘米,頂部兩角呈圓拱形,上方刻有二龍戲珠的浮雕,四周飾有花紋。石碑正面有用中文、泰米爾文和波斯文三種文字鐫刻的碑文。三種文字的碑文內容有所不同,但都表示對佛祖釋迦牟尼、婆羅門教保護神毗濕奴和伊斯蘭教真主表示尊崇和敬仰。三種不同宗教文字出現在一塊石碑上,這也同樣符合斯裡蘭卡“過度時期”藝術表現形式的特點。同時在這一區域,還能看到許多美麗的中國古代陶瓷制品。
有斯裡蘭卡學者認為,鄭和碑充分體現了鄭和以及中國古代人民的廣闊胸懷和平等寬容精神。這與西方殖民者后來入侵斯裡蘭卡時修城堡、掠奪財務,強迫斯裡蘭卡人改變宗教信仰的做法形成鮮明的對照。《布施錫蘭山佛寺碑》已成為中斯友誼的一大歷史見証。
漫步在博物館中,近距離觀察、接觸石碑。雖然歷經歲月滄桑,碑文表面損失嚴重、一些字跡已經模糊。但是依稀能感受到古朴之風徐徐而來,遙想鄭和當初率隊七下“西洋”,遍訪亞非30多個國家,為促進中國同這些國家的經濟、文化交流作出卓越貢獻。先人已逝,精神永存,直到今天這一壯舉仍然讓我輩向往不已。
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