在婚姻關系中，要求門當戶對不是原罪，沒有愛情基礎的門當戶對才是問題。

　　媒體總結出的一條“中國式相親鄙視鏈”火了。在北京，“京籍京戶”“中心城區及教育高地房產”“男性海歸”“女性本科”，被認為是相親市場中最具競爭力的指標。一些相親者不僅敗在房產、戶口等硬條件上，還因為某些無厘頭的理由被淘汰，例如，因為“十羊九不全”的民間說法，1991年出生的屬羊人士備受歧視。

　　“鄙視鏈”這個詞在網上很流行，但是看到“相親鄙視鏈”，還是讓人無奈而憤怒。在各大相親角裡，我們絲毫看不到閱讀理解題式的對純潔愛情的美好向往。相反，一言一語都是小心機和大算計。相親者紛紛披上堅硬的鎧甲，抖擻著自己的驕傲，唯恐把心底裡最柔軟和最脆弱的一面暴露出來。

　　哪個姑娘不想遇見心中的白馬王子？哪個小伙子不期待擁有自己的公主？要說人們不再相信愛情，即使對相親者來說也是不太公允的。

　　相親把所有外在指標打分排名，好像帶著大家回到中學時代的年級排行榜前，第一名和第一百名似乎相距甚遠，直到多年以后在同學會上握手言歡。顯而易見的事實是，縱然“門當戶對”，八字和生肖也很完美，雙方走入婚姻殿堂，如果沒有愛情基礎，也難保未來的生活不起波折。報道說，個別相親者打著“佔到便宜后離婚”的算盤，恐怕不純粹是污名。

　　相親也許可以得到愛情，但擁有愛情的人絕不會去相親。幸好，活躍在相親角裡的絕大多數人是步入暮年的家長，他們飽經世事，不懼怕外界的評說。對任何一個適齡青年而言，把完整的自己分割成多個指標，分門別類地細化打分，絕非促進荷爾蒙分泌的體驗。就算你是海歸博士、傾城美女，在愛情這道人生大考上未得一分，未嘗不是遺憾。

　　好了，就算不說“愛情唯一論”，用更世俗的眼光看，站到相親台上“任人挑選”，你其實已經承認了自己的弱小與無力。在相親角裡斤斤計較，無非是為了在婚戀這一人類最古老資源交換儀式中，自己不失一城一池。殊不知，計較來的婚姻本沒有大格局，自然也開拓不了更廣闊的疆土。

　　步入婚戀之年的90后大量參加相親，常給人一種傳統與現代的錯置感。其實，相親永遠緊跟時代，相親角幾乎是所有時代問題的大熔爐。再也沒有一個地方像相親角一樣，敏銳地對社會的風吹草動作出反饋。一個不乏現實基礎的段子是：自雄安新區正式成立以后，該地區的相親網站流量急劇上升。“我在雄安有套房”成了最精准的醒世恆言。

　　在當前的社會格局中，具有“國民老公”身份的“×二代”，身邊從來不乏美女圍著轉，其父母也從來不可能到朝陽公園或者人民廣場舉牌子相親。但是，別以為這裡面隻有銅臭味，如果同樣展開對真摯愛情的追逐，“國民老公”一言不發就開私人飛機過來求婚的洒脫，上演霸道總裁和瑪麗蘇的戲碼，其付出絕非在相親市場上被動等待丘比特眷顧的人所能理解。每一個階層都有每一個階層的“舍得”，坐等別人的施舍才是可悲的。

　　在婚姻關系中，要求門當戶對不是原罪，沒有愛情基礎的門當戶對才是問題。步步精心計算，患得患失，往往誤了他人也害了自己。社會資源分配的既得利益者固然有能力任性，但是弱勢者和中下階層也不必委曲求全。你坐在寶馬車裡可能會哭，我坐在自行車后座也可能笑得燦爛。局限在自己的狹小格局裡，逢迎某些一時一地的社會價值觀，不僅無趣，而且無能。（王鐘的）

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