“愛情天梯”拒絕金錢裝裱

以“愛”為名，重慶江津區欲投26億元重金打造“愛情天梯”景區，推動旅游發展。計劃中的項目包括增建護欄、保護劉國江、徐朝清老屋原貌，以及修建一座收藏當事人遺物的會館。此時，離徐朝清老人去世才不過短短幾天。

半個多世紀前，重慶江津中山古鎮高灘村村民劉國江，和比他大10歲的寡婦徐朝清相愛。因這段愛情招來閑言碎語，倆人帶著孩子遁入海拔1500米的深山老林，從此過著離群索居的艱難生活。為了讓徐朝清安全出行，劉國江花了大半輩子時間在懸崖峭壁上開鑿出一條階梯山路。本世紀初，有人進山探險，這對夫婦的傳奇經歷才為公眾所知。

“愛情天梯”的故事，隨著劉國江、徐朝清老人先后離世，已成一曲絕響。6000多級的天梯，見証了他們對愛情的追求與堅守。許多人慕名而來，沿著天梯攀爬到山上，表達對他們的敬佩與感動。這份朴素而堅貞的愛情，根本無法用金錢來衡量。可在徐朝清老人尸骨未寒之時，當地就急切拋出旅游開發方案，這是對這段曠世奇戀的褻瀆。

當地欲借“愛情天梯”開發旅游資源的意圖，早先就已表露無遺。江津旅游局幾年前就牽頭成立了一個“愛情旅游文化研究會”，連續舉辦了5屆“中國七夕東方愛情節”，還想把當地四面山風景區打造成“中華第一愛情山”。遙想當年，這對戀人為躲避世人眼光而遁入深山，如今人去屋空，依然逃不開世俗喧嘩。半個多世紀的山中艱難歲月，反倒成為地方借題炒作的由頭。

如此過度炒作，顯然隻會招來公眾的反感。26億元的大手筆也許只是一種設想，“愛情天梯”也可能只是其中一個項目。但不論這其中有多少水分，錢又從何而來，項目的合理性與可行性本身就值得懷疑。

“愛情天梯”是這段傳奇故事中不可或缺的部分，人們來這裡是為了瞻仰這對夫婦生活過的地方，體驗當事人開鑿天梯的艱辛與堅持，而不單純是為了游山玩水。倘若為方便游客而修建護欄，甚或在山上建造酒店會所，增加游覽設施，都將構成對原貌的破壞。游客到山上一看，人物全非，該作何感想？

類似未經認真論証、不顧當事人與公眾感受的旅游開發現象，並不少見。莫言剛獲得諾貝爾文學獎，從他的家鄉就傳出將耗資數億元打造旅游帶，准備花千萬元種植當地已無人種植的紅高粱。對此，當地旅游局官員一語道破天機：“這一切已經不是莫言一個人的事情了。”問題在於，難道隻要打著公共利益旗號，權力部門就可隨心所欲？當然不是。獲獎后的莫言並非就此失去個人選擇余地，進入公共記憶的“愛情天梯”也有著不可觸碰的價值底線。這種踐踏個人意願、顛覆公眾價值取向的行為，隻能說是一種赤裸裸的精神綁架。

從這種決策的隨意性，可看出當下許多地方熱衷於開發文化旅游項目的真正意圖。

以往一些地方為了搞地產開發，隨意拆除文物遺跡，而如今發現其中有利可圖，又爭相搶奪名人故裡、立項申遺。若說前者是缺乏文物保護意識，后者卻也未必就是有文化的表現。在一些地方官員眼裡，挖掘文化旅游資源與搞地產開發沒有任何區別，都是一筆生意。無論生意成不成，隻要造出聲勢、吸引投資（或進行政府投入），自己都能夠從項目中撈取好處。大概是在這種思維主導下，才會出現類似種種無原則、無底線、無羞恥的“三無”文化旅游項目。

用半個多世紀寫就的這段愛情佳話，實在經不起急功近利的商業炒作與過度消費。即便為了迎合公眾對美好愛情的想象與向往，當地也隻需經常對“愛情天梯”進行維護，使其不至於因年久失修而淹沒於野草之中。說到底，用金錢打造的嶄新“愛情天梯”，不僅會讓這段愛情故事掉色，還將構成對人性與人文的雙重侮辱。