我们还有多少马孔多？

今年4月17日，哥伦比亚文学家、记者和社会活动，拉美文学爆炸、魔幻现实主义文学代表人物加西亚·马尔克斯在墨西哥城去世，享年87岁。这位1982年诺贝尔文学奖得主的去世在世界上引起了巨大震动。

20年前，我还在北京的一所大学读研究生，捧读马尔克斯的名作《百年孤独》，如同醍醐灌顶，豁然开朗，书中绮丽诡异、扑朔迷离的魔幻现实主义迷境令人如痴如醉，妙不可言。文学评论家普遍认为，马老是20世纪最具影响力的作家之一，《百年孤独》是20世纪不容错过的文学精品，其论恰如其分。

对魔幻现实主义文学的痴迷让大学时代的我对马老其人产生了浓厚兴趣。我在查阅大量史料后写了一篇《魔幻来自现实一记拉美著名记者作家加西亚?马尔克斯》，发表在1994年第10期《新闻爱好者》杂志上。还记得马老最经典的轶事是他当记者时常用文学笔法写新闻，随性虚构编撰，增添情节，遭人指责后依然故我，坚信新闻就该这么写。

关于拉美魔幻文学的起源，马老的解释很有趣。他说那不是从天而降的东西，在拉美人的日常生活中，魔幻的元素俯仰皆是，古老神秘的传说，晦涩深奥的咒语，匪夷所思的奇闻······拉美人笃信现代科学难以解释的各种灵异现象。

在马尔克斯的故乡-哥伦比亚的阿拉卡塔卡，这个马孔多原型的小镇，儿时的马尔克斯沉醉于外婆讲述的神奇传说，熏陶浸染于神秘主义色彩浓郁的美洲文化，为他后来开创魔幻现实主义文学积淀大量素材。可以说，是拉美文化中异彩纷呈的魔幻因子孕育了魔幻现实主义文学，那些奇异多姿的文化符号化作了马老笔下充满灵性的漫天飞舞的黄蝴蝶、载着美人轻盈飘行的毛毯······

20年过去，一代文学巨匠马尔克斯已然作古，但令人欣慰的是魔幻现实主义文学依然熠熠生辉，深刻影响着一代又一代中国作家和文学青年。从贾平凹的《太白》、《秦腔》到陈忠实的《白鹿原》，从张炜的《融入野地》、《你在高原》到莫言的《透明的红萝卜》、《蛙》，这些优秀的文学作品中无不蕴含着魔幻现实主义的基因。

20年过去，令人感伤的是，在我们这个星球上，马孔多越来越少了。《百年孤独》讲述的虽是布恩蒂亚家族百年七代人的历史，但更是人类文明的兴衰史，其揭示的文明的悖论具有极大的现实意义。这一悖论就是文明在发展，文化却在消亡。人类在发展工业文明的同时，也在不断蚕食毁灭着自己的家园。放大镜、望远镜、火枪、轮船，这些曾经令土著人惊羡不已的神器，最终带来的却是灭顶之灾，将一个又一个马孔多从地球上抹去。我们再也不见《赛德克·巴莱》的雾社了，我们再也不见《勇气与爱》里那些玛雅人的部落了，我们再也不见未被玷染的月牙泉、泸沽湖、香格里拉了······我们看到更多的是无边的雾霾、被污染的河湖、无家可归的鱼雁和因强拆强拆失地的人群······当一切的文明均化为碎片，马孔多只能存在于我们的记忆里。那时候，我们面对的将不只是百年孤独，而是千年孤独，永恒的孤独······

马老在天有灵，相信也会慨叹：我们还有多少马孔多？