龙虎山：神奇的人文胜景

　　仙水岩　　夏程琳　摄

　　龙虎山天师府　　夏程琳　摄

　　龙虎山，因《水浒传》和张天师而名扬天下。

　　《水浒传》开篇第一回：“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”，浓墨重彩地描绘了龙虎山的秀美景色：“千峰竞秀，万壑争流。瀑布横飞，藤萝倒挂。”

　　龙虎山是一座道教之山，一座文化之山。

　　龙虎山孕育了道教文化

　　天下山水秀美的地方很多，但集山水、道教、崖墓群于一体的名山恐怕只有龙虎山了。

　　早在东汉永元二年(公元90年)，第一代天师张陵携弟子云游，由淮入鄱阳湖，溯信江，沿泸溪河逆水而上，至龙虎山，见两岸奇峰怪石林立，恍如仙境，便弃舟上岸，结庐炼丹，丹成而龙虎现，龙虎山因此而得名。

　　道教选择了龙虎山，龙虎山的灵山秀水孕育了道教文化。

　　山不在高，有仙则名。因为龙虎山山水绮丽，又有天师炼丹遗址，古往今来，吸引了无数文人墨客，唐代诗人顾况《安仁港口望仙人城》这样描绘龙虎山：“楼台彩翠远分明，闻说仙家在此城；欲上仙城无路上，水边花里有人声。”宋代王安石《龙虎山》写道：“弯弯苔径引青松，苍石坛高进晚风；方响乱敲云影里，琵琶高映水声中。”

　　另外，宋代文人苏东坡、曾巩、陆九渊、文天祥，元代大书法家赵孟頫　　　　　　　　　　　\，明代宋濂、徐霞客、夏言，清代袁枚等在龙虎山都留下诗文和题刻。

　　尤其值得一提的是，明代大旅行家、文学家徐霞客游龙虎山，在他的游记中对龙虎山有精彩的描述：“遥望东面乱山横翠，骈耸其北者，为排衙石，最高；欹突其南者，为仙岩，最秀；而近瞰岭下，一石尖插平畴，四面削起者为碣石，最峭。”

　　南宋大教育家陆九渊在龙虎山景区的应天山创办象山书院，成为当时著名的四大书院之一，名噪一时，连大理学家朱熹也慕名想前往。

　　元代著名书法家赵孟頫　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　\曾在龙虎山入道，他面对龙虎山雄奇秀丽的山水画卷，常常诗兴大发，挥笔即就，他的诗《水帘洞》：“飞泉如玉帘，直下数百尺；新月悬帘钩，遥遥挂碧空。”

　　赵孟頫　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　\书写的“道教碑”，又称“仁靖大真人张留孙碑”，至今还留存于天师府内，这个碑字体方正，秀俊大方，早已印成字贴，是学赵体行书的范本之一。

　　天师府厚重的历史与文化内涵

　　天师府内的古建筑群、古楹联、古石碑、古樟树，无不显示出这座道教祖庭丰富而厚重的历史与文化内涵。

　　天师府是历代天师的起居之所，坐落于上清古镇中间，面对琵琶峰，门临泸溪河，是一处王府式的建筑群。天师府始建成于宋代，现存的建筑多是清代乾隆、同治年间重修的。整个府第由府门、大堂、后堂、私邸、花园等构成，规模宏大，雄伟壮观。

　　府门塑有一对石麒麟，正门一幅抱柱楹联赫然在目：“麒麟殿上神仙客；龙虎山中宰相家。”笔迹秀雅清丽、端庄大方，乃明代大书法家董其昌所书。上联是说天师的祖先是汉代的张良，在麒麟殿上会客，后来成了神仙；下联是说天师的地位相当于一品宰相。府门上悬一匾额，上书“嗣汉天师府”。

　　这匾额是清朝乾隆皇帝所题。这是说，张天师是从汉朝开始，历史多么悠久。

　　进入天师府，但见整个院落坐北朝南，十分宽阔，一条笔直的道路向前延伸，东有假山花坛，西有幽篁竹林。来到二门前，有抱柱楹联：“道高龙虎伏，德重鬼神钦”。此联意为历代天师道高德重使龙虎降伏、鬼神钦敬，也表明天师道的教理教规对信徒提出的修道养德的要求。

　　二门之内便是深宅大院。院内古木参天，鸟语花香。进三门，入私邸，在横批“相国仙府”门楣之下，书有一幅“南国无双地，西江第一家”对联。对联既表明天师府是一方洞天福地(龙虎山为道教第二十九福地)，又显示出主领江南道教的天师府的历史地位。西江，泛指江南，与南国同义。据史料记载，第四代天师张盛从汉中迁还龙虎山后，从此子孙世居不变，到解放前共嗣传六十三代，形成代代相传的家族世家，在我国历史上唯一能与孔子世家相提并论。因张天师家族谱系完整及地位显赫，故有“北孔南张”之说。

　　三省堂殿内翠绿太极圆盘石，是张天师迎送止步的地方，故称“迎送石”。殿中塑像，中为祖天师张道陵，他手执宝剑；左为三十代天师张继先，右为四十三代天师张宇初。

　　三十代天师张继先就是《水浒》开篇第一回“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”中所写的虚靖天师。

　　施耐庵笔下的虚靖天师虽然神化了，但虚靖天师确有其人，并且是当时一位有名气的词人，在历代天师中具有很高的威望。他自幼聪颖过人，9岁嗣教，12岁应诏。宋徽宗问：“卿居龙虎山，曾见龙虎否？”张继先说：“居山，虎则常见，今日方睹龙颜。”

　　天师府内数十棵古樟树是天师府独具特色的一个景观，这些古樟树的树龄小则600年，多则800年以上，很多古树有几人合抱之粗。千百年来，天师府内的建筑物或因朝代更替或因兵燹毁损，明早期的建筑物保存下来的并不多见，但这些种植于明代的古樟树却顽强的生存下来，根深叶茂，引来百鸟啁啾。

　　如今，天师府内香烟燎绕，氤氲着浓郁的宗教色彩；道教乐曲缥缥缈缈，弥漫着祥和的文化气氛。而一棵棵遮天蔽日的古樟树，似乎在告诉人们，道教在中国有着多么厚重的历史渊源。