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圖揭唐代護照與簽証 見証中日文化交流【3】

2014年09月08日01:40    來源:人民網    手機看新聞
受浙江地區流行的神獸鏡和車馬畫像鏡的影響,加之吳地鑄鏡工匠東渡的直接參與,日本出現了極富特色的三角緣神獸鏡,並廣泛流行,迄今為止在日本已經發現了至少500多枚這類銅鏡。(人民網記者 翁奇羽 攝)
受浙江地區流行的神獸鏡和車馬畫像鏡的影響,加之吳地鑄鏡工匠東渡的直接參與,日本出現了極富特色的三角緣神獸鏡,並廣泛流行,迄今為止在日本已經發現了至少500多枚這類銅鏡。(人民網記者 翁奇羽 攝)

人民網寧波9月8日電 (王鶴瑾)眾所周知,現在出國需要持護照和簽証,才能順利通過海關,進入他國。但是,您知道出國持護照和簽証的規定是從什麼年代開始的嗎?唐代的護照和簽証又是什麼樣子的呢?今天,就讓我們一起走進寧波博物館,穿越回千百年前,一睹唐代的護照和簽証。

據寧波博物館負責人介紹,古代的公文稱為“牒”。唐代繼承漢晉以來的傳統,規定凡外出旅行經過關隘、渡口等必須出示官府頒發的通行証,稱為“過所”,即“允許通過本所”的意思。在申請“過所”前,還須由申請人備具牒文,一般需說明申請人姓名、年齡、攜帶物品名稱及數量,同時說明活動區域等。寧波大學教授劉恆武打了個比方,做進一步解釋,“批文”就相當於現代的簽証,而“牒文”則相當於現代的護照。

據寧波博物館負責人介紹,唐貞元十九年(803)遣唐使日本僧人最澄等駛抵明州(現代的寧波)。第二年,最澄向明州官府提出巡禮天台山的申請,獲准后在明州、越州各地求法巡禮。后來,最澄回到日本后,在中國天台宗的基礎上,創立了日本天台宗,尊浙東臨海龍興寺為祖庭,為日本佛教文化的發達和社會的進步作出了巨大的貢獻,也見証了海上絲綢之路的文化交流。

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(責編:夏曉倫、劉然)




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